Obispos polacos se inclinan a permitir que algunos divorciados recasados reciban la Sagrada comunión. Los laicos, de nuevo, dan la batalla.
Antes de publicar las pautas pastorales sobre Amoris Laetitia, los obispos han expresado su apoyo a que algunos católicos divorciados y casados puedan recibir la Eucaristía, incluso si viven en un estado de adulterio objetivo.
Edward Pentin http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/the-drug-fueled-homosexual-scandal-allegations-at-the-holy-office
Los obispos polacos parecen mostrar apoyo en permitir que los confesores determinen caso por caso si los divorciados que se han vuelto a casar y viven en un estado de adulterio objetivo pueden recibir la Sagrada Comunión.
En una declaración emitida después de una reunión plenaria de dos días, los obispos enfatizaron la importancia del "discernimiento, acompañamiento e inclusión" en el tratamiento de tales casos, según el sitio web católico polaco Pch24.
El sitio web agregó que los obispos no hablaron sobre la "situación objetiva del pecado de aquellos que abandonan a sus cónyuges, sino sobre su enfoque individual para cada caso".
Los observadores de la Iglesia polaca dicen que la declaración da una indicación importante antes de las pautas pastorales que los obispos deben emitir sobre la exhortación apostólica del Papa Francisco, Amoris Laetitia. Según los informes, las directrices finalizaron la Pascua pasada, pero aún no se han publicado.
El arzobispo Henryk Hoser de Warszawa-Praga dijo que la razón del retraso se debe a que Amoris Laetitia es un documento "multifacético" y "muy extenso" y "mucho más amplio" que los anteriores.
Pero algunos expertos dicen que es debido a las divisiones dentro de la jerarquía polaca.
Se dice que los obispos se dividen en tres campos: aquellos que se adhieren estrictamente a las enseñanzas del Papa San Juan Pablo II en Familiaris Consortio, que claramente prohíbe permitir que los divorciados casados que viven en adulterio reciban la Sagrada Comunión a menos que vivan en estado de continencia sexual. ; aquellos que favorecen la enseñanza del Papa Francisco de que tal práctica puede permitirse en algunos casos donde la continencia es inviable, después de un proceso de discernimiento y acompañamiento pastoral, y de acuerdo con la propia conciencia; y aquellos que creen que una interpretación de Amoris Laetitia puede ser fiel tanto a la enseñanza del Papa Francisco como a Juan Pablo.
El Arzobispo Hoser dijo que aunque Amoris Laetitia no es un documento dogmático, "muestra la confirmación de las enseñanzas de la Iglesia, también en los pontificados anteriores".
Para darle más peso a su argumento, dijo que el Papa San Juan Pablo II es citado "30 veces" en el documento, que dijo "introduce un formato completamente nuevo en nuestra pastoral" basado en las palabras "acompañamiento" y "discernimiento". ''
Pch24 le preguntó al arzobispo cómo los otros obispos abordaron las preocupaciones acerca de dar la Sagrada Comunión a aquellos que viven en un estado objetivo de adulterio.
En respuesta, el Arzobispo Hoser dijo que "la doctrina es clara, pero las situaciones varían". Agregó que aunque las condiciones para la admisión de la Eucaristía deben ser claras, "somos conscientes del hecho de que las situaciones humanas son muy diferentes y complejas. "Sobre este tema, dijo," este proceso de discernimiento debe conducir a un diagnóstico claro de la situación y una decisión clara ".
Pero algunos expresan una clara decepción con la reunión de esta semana. "Los obispos polacos están dejando atrás el legado de Juan Pablo II y adoptando el cambio de paradigma propuesto por el Papa Francisco y Amoris Laetitia", dijo una fuente cercana a la Iglesia en Polonia al Register "Siguiendo ese camino, la Iglesia polaca podría enfrentar el destino de las otrora florecientes iglesias locales en los Países Bajos y Bélgica".
Las noticias de la reunión plenaria de esta semana también siguen a dos iniciativas laicas en curso en Polonia que instan a los obispos a defender las enseñanzas de la Iglesia. La primera es una petición, llamada Polonia Semper Fidelis (Polonia siempre fiel), que hasta ahora ha reunido más de 145,000 firmas y pide a los obispos que defiendan la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio en su próximo documento.
Los signatarios están preocupados de que cualquier debilitamiento de las enseñanzas del Papa San Juan Pablo II, que dicen que están claramente establecidas en Familiaris Consortio, afectaría fuertemente a los laicos que viven en matrimonios sacramentales.
Por lo tanto, están pidiendo a los obispos polacos que no "cedan a la moda modernista" y que "se nieguen a aceptar la admisión de personas divorciadas que viven en nuevas relaciones a la Sagrada Comunión a pesar de su persistencia en el pecado".
La segunda iniciativa se llama Dudas de las Familias, una carta al Papa Francisco, a cardenales y obispos que, aunque "destaca la belleza de la Exhortación Apostólica Amoris laetitia", también expresa "preocupaciones sobre la interpretación liberal de este documento".