https://www.lifesitenews.com/news/dubia-cardinal-promoting-female-catholic-priests-means-excommunication
El cardenal Walter Brandmüller, uno de los cuatro cardenales dubia, acaba de publicar en el diario alemán Die Tagespost un comentario correspondiente a las recientes demandas presentadas por la mano derecha de la canciller Angela Merkel, Annegret Kramp-Karrenbauer . Es decir, especialmente su llamado a mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica. Brandmüller afirma firmemente que la cuestión de las sacerdotisas ha sido descartada por el Papa Juan Pablo II y que, por lo tanto, cualquiera que insista en este asunto -para incluir la ordenación de diáconas femeninas- "ha dejado los cimientos de la fe católica, "" cumple los elementos de la herejía, que tiene, como consecuencia, la exclusión de la Iglesia: la excomunión ".
Annegret Kramp-Karrenbauer, apodada "Mini Merkel" y quien probablemente sea la sucesora de Merkel como líder del partido, declaró en una entrevista el 10 de mayo con el periódico alemán Die Zeit que "es muy claro: las mujeres deben asumir posiciones de liderazgo en la Iglesia ", y agregó que" muy bien podría imaginarse que habría una cuota femenina para la Iglesia Católica ". Lo más importante es que ella, como Secretaria General de la Unión Demócrata Cristiana (CDU), incluso pidió el sacerdocio femenino: "Me gustaría que existiera la ordenación de las sacerdotisas". Sin embargo, dado que ella ve que habrá obstáculos para esa demanda, Kramp-Karrenbauer ahora se concentra "en una meta más realista, el diaconato femenino", "un diaconato real", es decir, una supuesta ordenación.
El propio cardenal Walter Brandmüller responde a estos reclamos con una indignación bien informada. Ahora dice "es asombroso, ¿o no lo es, después de todo? Con qué pertinacia ciertos temas se mantienen concienzudamente vivos con el catolicismo alemán". Tales temas son "siempre los mismos: sacerdocio femenino, celibato, intercomunión, nuevo matrimonio después del divorcio. Recientemente se ha agregado el 'sí' de la Iglesia a la homosexualidad". Mientras que algunos esperan una "primavera católica" de tales cambios, explica el cardenal, la Iglesia Evangélica Alemana, donde todas estas demandas ya se han cumplido realmente, ahora también podría mostrarnos que tales demandas han tenido "los efectos de vaciar las iglesias". "
El cardenal alemán y respetado historiador de la iglesia le recuerda a Kramp-Karrenbauer en su comentario que la Iglesia Católica no es "una institución humana". La Iglesia es, más bien, una comunidad de aquellos que creen en Jesucristo, y está "fundada a través de los sacramentos". La Iglesia vive, agrega el cardenal, de acuerdo con las "formas, estructuras y leyes que le ha sido dada por su Divino Fundador, las cuales ningún hombre tiene poder [de cambiar], ni tampoco un papa ni un concilio".
Brandmüller nos recuerda que el Papa Juan Pablo II definió, el 22 de abril de 1994 en su exhortación apostólica Ordinatio sacerdotalis, "un dogma que ha sido evidente por dos mil años, pero que ha sido recientemente disputado por activistas feministas". El cardenal cita aquí las palabras de Juan Pablo II: "En virtud de mi ministerio para fortalecer a mis hermanos [...] declaro que la Iglesia no tiene ninguna autoridad para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los miembros de la Iglesia. fiel."
El cardenal Brandmüller deja en claro que esta declaración papal, donde el Papa se refiere explícitamente a su autoridad y donde habla sobre una cuestión de fe para toda la Iglesia y toma una "decisión final", "vinculante para todos los fieles", "cumple con todos los condiciones previas que son necesarias para una decisión dogmática infalible, es decir, irrevocable ". Es en este contexto que el cardenal hace la declaración antes citada de que los católicos que insisten en el sacerdocio femenino (así como el diaconado femenino ordenado) "han dejado el fundamento de la fe católica", cayendo así en la herejía que tiene como consecuencia, la exclusión de la Iglesia: la excomunión ". Es importante destacar que Brandmüller aplica esta declaración no solo a los laicos sino también a los clérigos:" Esto debe decirse con toda seriedad, también a aquellos que ocupan cargos en la Iglesia ". Esta no es una cuestión de opinión o de supresión de opiniones, agrega, sino que se trata de "un dogma revelado por Dios mismo" y de "la Iglesia de Jesucristo, su único Señor".
El cardenal Brandmüller finaliza este importante comentario doctrinal con la siguiente pregunta pertinente:
Al final, [hay] una pregunta más: ¿cómo es que desde los días de la revolución de 1968 [la profunda revolución cultural de la década de 1960], estos temas antes mencionados están siendo discutidos una y otra vez, ad nauseam, a pesar de que se han dado claras respuestas teológicas y magisteriales?
Esta no es la primera vez que el Cardenal Brandmüller se muestra dispuesto a hablar con claridad y de manera fogosa y con fuerza autorizada. Como algunos recordarán, en 2015, en medio de las discusiones sobre los sínodos sobre la familia, insistió en que aquellos que desean cambiar las enseñanzas de la Iglesia sobre los divorciados "casados", e incluso si son prelados, son herejes. Luego dijo:
De la misma manera, toda práctica pastoral debe seguir a la Palabra de Dios si no quiere fallar. Un cambio de la enseñanza, del dogma, es impensable. Quien, sin embargo, lo hace conscientemente, o lo exige insistentemente, es un hereje, incluso si viste de púrpura.
Más tarde, en octubre de 2017, el cardenal alemán dejó una vez más claro que aquellos que afirman que un católico divorciado puede entrar en una nueva relación cuasi-matrimonial, son excomulgados. Luego dijo:
Es decir, el que afirma que uno puede entrar en una nueva relación mientras su propia esposa legítima todavía está viva es excomulgado porque esta es una enseñanza errónea, una herejía.
Esta afirmación se explica más por sus propias palabras: "Por lo tanto, si alguien piensa que puede contradecir el Dogma definido de un Concilio General [el Concilio de Trento], entonces eso es bastante fuerte". Brandmüller luego agrega: "Exactamente eso mismo es lo que uno llama herejía, y eso significa exclusión de la Iglesia, porque uno ha dejado la base común de la Fe".
Como recordatorio, el obispo Athanasius Schneider ha confirmado:
Por institución divina, el sacramento de las Sagradas Órdenes (sacramentum ordinis) se puede administrar solo a una persona masculina. La Iglesia no tiene poder para cambiar esta característica esencial de este sacramento, porque no puede cambiar un aspecto sustancial de los sacramentos, como se enseña en el Concilio de Trento (véase la sesión 21, capítulo 2). El Papa Juan Pablo II declaró que la imposibilidad de ordenar a las mujeres es una enseñanza infalible del Magisterio Universal Ordinario (véase la Carta Apostólica Ordinatio sacerdotalis, n.4), por lo tanto, es una verdad Divinamente revelada, que pertenece al depósito de la fe (cf. Respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe del 28 de octubre de 1995).
Quien obstinadamente duda o niega esta verdad revelada está cometiendo el pecado de herejía, y al hacerlo pública y pertinazmente, el pecado se convierte en un delito canónico, que implica la excomunión automática (latae sententiae). Hay una cantidad de clérigos, e incluso en las filas episcopales, que actualmente están cometiendo ese pecado, separándose así invisiblemente de la comunidad de la Fe Católica. Para ellos, uno podría aplicar con seguridad estas palabras de Dios: "Se han ido de en medio de nosotros, pero nunca nos pertenecieron" (1 Juan 2:19).
Ningún Papa ni ningún Concilio Ecuménico puede permitir una ordenación sacramental femenina (ya sea diácono, presbiterado o episcopado).
Para terminar con otra, y una cita más alentadora, del obispo Schneider; porque, él acaba de decir en otra entrevista que aquellos con enseñanzas erróneas podrían tener el "poder administrativo", pero "tenemos la fe". Y esta fe "durará":
En la causa de la verdad, no depende de los números, sino que la verdad misma triunfará. En el siglo IV, solo había un par de obispos no arrianos, se podían contar con los dedos, y aun así, eran apoyados por los fieles. San Atanasio dijo a los fieles católicos: "Los arrianos (los obispos públicos en aquellos tiempos) tienen las iglesias, los edificios, pero nosotros tenemos la fe". Hoy, de nuevo es cierto, tienen el poder administrativo, pero tenemos fe. Y esta fe es más poderosa; y esto es lo que durará.